。它們的形體受雕刻材料的實用板面所約束，處理層次基本上在允許雕刻深度的平面上變化，整體感很強。從雕刻裝飾角度，安裝時也有技巧，講究觀賞視角，花邊的配置可以不放在一個平面上，顯得層次豐富，在統一中求變化。

形式美與裝飾性很難分開

        充分利用制作條件及物質材料，表現出高度概括並美化構件。

        如在傳統題材中的龍、鳳、麒麟等，花卉中各種花的單獨紋樣，二方連續及四方連續。

        民俗題材雙喜、壽字、萬字、八節、回紋及人物題材中的力士，仙佛、羅漢等形象動態，賦予美好的，吉祥的寓意應用在建築裝飾的部位上。

        但藝術作品中的裝飾性不要單純被理解爲點缀的花花草草，它的實際內涵大得很。藝術作品好內容是要有完美形式來表達的，而形式美與裝飾性很難分開。即使是寫實的作品也有內在的裝飾性。

        人大于房屋，人大于山

        徽州民間木雕藝人們還善于把閃電等，經過雕刻者運用誇張的具象固定、提煉出他們所熟悉的可視形象，運用到雕刻中來。

        徽州木雕的裝飾處理，對所表現的形象均作高度概括，並帶有變形手法。特別是戲劇、小說、民俗、神州故事方面的題材，構成手法很像舞台布景、道具和人物活動。有戲劇特寫鏡頭之感。

        對人物和環境表現，手法均很簡練，常使用象征和誇張的方法。

        爲突出重要部分，往往出現人大于房屋，人大于山。一間屋子伸出一至兩個人頭，就把這房屋占滿了。